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Ein herzliches Hallo zum altbekannten Thema, denn es geht immer noch um nichts, das ist immer noch das, in absoluter Vollständigkeit und, wenn Claudia sagt: das, dann bedeutet das, dass das, was erscheint, absolut nichts ist, absolut nichts in der Erscheinung von allem, in der Erscheinung dieses Meetings, in der Erscheinung dieser Bilder, die sie gerade sieht, in der Erscheinung von dir und mir, alles ist nichts in der Erscheinung von und paradoxerweise und überraschender Weise darin absolut vollständig, absolut ganz, absolut ohne jede Not, ohne jedes Brauchen, ohne jedes Bedürfnis, dass das, was erscheint, anders sein muss als es erscheint; in dem, was alles ist, taucht jetzt etwas auf, was sucht, etwas, was sich suchend erlebt, denn ohne diese Erscheinung würde dieses scheinbare Gespräch gar nicht stattfinden, es wäre gar keine Not für dieses Gespräch und zugleich würde es dennoch stattfinden, wenn es das ist, was erscheint. D.h. in Menschen, in diesen Körpern erscheint etwas, was sich suchend erlebt, und zwar aus dem Nichts, da, wo alles herkommt und das, was alles ist und das, was sich suchend erlebt hat, die Erfahrung von dem, was erscheint, das, was bereits alles ist, das ist es nicht; es erlebt, es erfährt sich als ein Teil in allem, als Mittelpunkt, ja, als ein Bezugspunkt, als eine Realität, als das Gefühl von Hier-Sein, als das Gefühl von realer Anwesenheit, dem ab diesen Moment alles geschieht. Zugleich ist es so, das, was sich als diesen Teil erlebt, geht automatisch mit allem in Beziehung, es sind sofort zwei, sofort so etwas wie Beziehung: Ich und das andere und diesen Teil inhärent, könnte man sagen, ist das, was Suche ist; Suche sagt: Das ist es nicht, das ist die einzige Aussage die Suche hat, die Suche macht, denn da ist in Wirklichkeit niemand, der sucht; Suche ist genauso unpersönlich wie alles andere auch und etwas, was gleichermaßen erscheint, könnte man sagen, wie das Wetter oder wie jetzt gerade diese Worte nichts meinen, keine Bedeutung haben, nicht wichtiger als irgendetwas anderes ist; weder mehr noch weniger Bedeutung hat, denn alles ist vom Grunde her, weil es absolut nichts ist, frei von jeder Bedeutung, Meinung, Wichtigkeit, Intention; aber das, was sich sozusagen suchend erlebt...#Mehr...# und erfährt, hat eine andere Erfahrung, daher nämlich die Suche, es hat die Erfahrung nicht zu genügen; das, als was sich erlebt, erlebt sich nur als Teil, als überhaupt etwas, als etwas Reales, als etwas, was anwesend ist und zugleich ist darin die Not der Suche, eben weil es sich nur Stückhaft erlebt; es erlebt oder erfährt sich nicht als alles, was dann keine Erfahrung mehr wäre paradoxerweise, sondern es erfährt sich eben und eben weil es sich erfährt, erlebt es sich nur als diesen Teil…, und noch weiteren Chat mit Claudia mit der Beantwortung von vielen Fragen, danke.

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Herzlich willkommen; der direkte Einstieg in dieses hochspannende Thema mit einer kleinen Einleitung, danach gibt es die Möglichkeit Fragen zu stellen und das zu diskutieren, worum es hier geht: Da ist nur alles; alles ist absolut ungetrennt, in allem steht sozusagen nichts dazwischen, es gibt keine Möglichkeit das, was ist, das, was erscheint wissen zu können, denn alles, was erscheint, ist so unmittelbar, so direkt es selbst, das sozusagen nichts dazwischen sein kann, was wissen könnte, was ist; das, was erscheint, ist nicht wissbar; worin sich die meisten Menschen wiederfinden ist: „Ich bin eine Person, ich bin irgendwie persönlich da, eine Entität die erfährt, die wahrnimmt…“, diese Verdichtung“Ich bin jemand“ scheint bei sehr vielen Menschen sehr viel Leid im Gepäck zu haben; diese ganze Erfahrung jemand zu sein, nicht nur jemand zu sein, sondern überhaupt schon diese unpersönliche Anwesenheit, die Erfahrung überhaupt zu sein, ist bereits illusionär, das heißt Erfahrung würde implizieren, dass es so etwas gäbe, wie reale Zeit, reale Distanz, realen Raum und natürlich jemand Reales, der erfährt; die Erfahrung selbst ist Illusion, so etwas wie eine künstliche Addition, wie eine Hinzufügung, wie ein Schleier, der sich über das legt, was so unmittelbar es selbst und nicht wissbar ist; es ist wie eine künstliche Realität zu generieren, die sozusagen vorgaukelt, dass es mich als etwas in allem getrenntes gibt, was in Wirklichkeit gar nicht da ist, und worin sich dieses ganze Dilemma von Leid oder Unzufriedenheit oder Mangelempfinden, nicht gut genug, etwas muss noch geschehen, das ist es nicht, abspielt; dieses ganze scheinbare Dilemma spielt sich ab in der Erfahrung zu sein, und zwar etwas von allem getrenntes zu sein, da ist aber nur alles…; wie ein gesamtes Bild und in diesem Bild erhebt sich nicht etwas, auch nicht der Mensch, um sozusagen extra zu stehen und den Rest des Bildes zu erfahren; der Mensch sagt in der Erfahrung jemand zu sein: „Mir geschieht das, mir geschieht das andere, mir geschieht die Welt oder das Bild, die Landschaft“,...#Mehr...# – das ist / wäre der Irrtum, da ist schon immer nur alles, absolut ungetrennt, da ist nichts extra, nichts fehlt in allem, das ist absolut vollständig…, und noch weiteren Satsang mit Claudia Filkov mit Fragen, Antworten und Austausch, herzlichen Dank.

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Claudia gibt Satsang, wie ist es dazu bekommen; sie erzählt ein bisschen aus ihrer Geschichte, hatte mit Satang nichts zu tun, sie ist in der Begegnung mit einem Mann, eine eigentlich unerfüllte Liebe, an den Punkt gekommen, wo sie nicht mehr ein, noch aus wusste, ...wo gar nichts mehr ging und sie auch nichts mehr wusste. An diesem Punkt ist etwas geschehen, was sie vielleicht beschreiben könnte mit: Etwas in ihr hat einfach vollkommen aufgegeben, in dieser eigentlich totalen Hilflosigkeit ist etwas geschehen, für das sie lange Zeit gebraucht hat, um überhaupt ein Wort dafür zu finden, später sind dann ganz viele Worte dazu gekommen; in dem Aufgeben ist alles „scheinbare Leiden“ und auch der oder diejenige die, von der Claudia damals glaubte, dass es sie wirklich gibt, also die Leidende oder die Erleidende dieser Situation, hat sich einfach komplett in Luft aufgelöst und nichts ist übrig geblieben; eigentlich ist das wie so eine energetische Anspannung, die als Anwesenheit sich sozusagen bemerkbar macht, eine scheinbare Anwesenheit, also das Gefühl, hier ist wirklich etwas, so etwas wie ein Zentrum, von dem aus wahrgenommen wird. Im Wegfall dieser Anspannung oder dieses Krampfes hat sich eigentlich offenbart, aus sich selbst heraus, dass es das noch nie gegeben hat, also kann schlussendlich nichts wegfallen, was zuvor gar nicht wirklich da war, das ist ein Paradox. Aus Sicht dessen, was Claudia diese Anspannung nennt, wirkt es halt verdammt real, also aus dieser Position heraus, dass es mich wirklich gibt; in dem dies real wirkt, mich gibt es hier, erscheint diese vermeidliche Realität zugleich in allen anderen und verdeckt sozusagen scheinbar das, was eigentlich offensichtlich ist und das, was absolut offensichtlich ist, ist das: Das; genau das, was scheinbar passiert, technische Schwierigkeiten in diesem Moment, ist das, was scheinbar passiert und gar nicht anders sein kann und darin, in dem, was erscheint, gibt es aber niemanden, der das tut, niemand, der technische Schwierigkeiten hat, niemand, der die Schwierigkeiten verursacht, sondern es ist das, was so auf diese Weise erscheint, und zwar unmittelbar und vollkommen spontan, aus dem Nichts, wo alles herkommt; im Wegfall dieser Annahme, dass es mich wirklich gibt, sozusagen ist das halt ganz offensichtlich; es ist nicht so, dass das jemand sieht oder dass das dann jemand weiß, es ist viel mehr so, dass ganz klar wird, dass nichts gewusst werden kann, gar nichts kann gewusst werden und es ist niemand da, der etwas wissen oder nicht wissen könnte. Was übrig bleibt ist genau das hier, so wie es ist...; zu dem, was passiert, gibt es sozusagen keine davon getrennte Instanz,...#Mehr...# die darauf schauen könnte, um sagen zu können, wie das ist. Was erscheint, dieses Wissen ist bereits etwas, was erscheint und nicht das, was ist, das was ist, ist vollkommen frei von allem; es kann letztlich nicht mehr gesagt werden, wie das ist, was erscheint, es ist einfach nur wie es ist; auch das Suchen nach Gründen und Alternativen ist letztlich das, was erscheint, spontan aus dem Nichts, ...auch das Planen, das vermeidliche Planen einer Reise oder eines Gespräches ist das, was scheinbar passiert aus dem Nichts heraus, darin ist aber niemand, der das tut. Die Planung hat im Grunde nichts damit zu tun was nachher passiert? Nein, absolut nicht, Ursache und Wirkung gibt es nicht, das, was ist, ist zeitlos; das ist so unmittelbar es selbst, das jeder Gedanke, jede Idee, jede Vorstellung von Dem oder über Das bereits zu spät ist, daher kann der Verstand oder kann in den Gedanken nicht gefunden werden, was das ist; jeder Gedanke gehört bereits in das, was erscheint und ist nicht es selbst – und selbst zu sagen, es ist nichts, trifft es in keiner Weise, nichts trifft es, zu sagen es ist nichts und zugleich alles ist immer noch eine Beschreibung, ist immer noch ein Konzept, das zwar darauf hindeuten kann, aber im Wort, egal welches Wort das ist und egal von wem das scheinbar ausgeht, ist keinerlei Wahrheit zu finden; das, woher das Wort kommt, woraus das Wort aufsteigt, bevor jedes Wort erscheint, ist kein Konzept, das ist das, wovon Claudia spricht, was aber nicht gewusst werden kann; hat es irgendwie einen Charakter, ist es wesenhaft? Nein, es kann in keiner Weise erreicht werden, es kann in keiner Weise beschrieben werden, dennoch wird es versucht, aber jedes Wort ist in Grunde genommen bereits zu viel, verdeckt es auf eine Art wieder, was nicht verdeckt werden kann, denn es ist offensichtlich das, was ist, das, was scheinbar passiert, letztlich ist es auch jedes Wort zugleich, was versucht es zu beschreiben, das Ding ist einfach, es erreicht kein Wort, weil es ist so leer von allem, von jeder Vorstellung, von jeder Idee, von jedem Versuch einer Beschreibung, dass es in dieser vollständigen Leerheit zugleich alles ist und darin nichts fehlt; darin findet kein Unbefriedigt-sein statt, dieses Unbefriedigt-sein findet nur im Erleben dieser künstlichen Realität statt, die innerhalb der natürlichen Realität erscheint, aus keinem Grund, zu keinem Zweck, mit keinem Ziel, mit keiner Absicht, so wie alles erscheint aus keinem Grund, und nur in diesem Erleben, etwas Eigenständiges zu sein, wird scheinbar Unbefriedigt-sein erfahren, weil es sich eben als ein Teil davon erfährt…, und birgt zugleich die Suche, nämlich nach der Überwindung dieses unangenehmen Gefühls, scheinbar getrennt von allem zu sein; ... alles kommt aus diesem Meer von Nichts und erscheint in dieser scheinbaren Explosion von scheinbaren Formen, die aber in sich nie zu etwas Realen werden, sondern immer nichts bleiben, da ist keine Substanz darin; es kann nicht beschrieben werden, aber der Versuch irgendwie hat dies etwas, als wenn es da klarer wird oder näher tritt? Es geht einfach etwas in Resonanz damit, weil das, wovon gesprochen wird, ist etwas, was wir alle wissen, es ist nichts Neues, es ist unser, man könnte sagen, es ist der natürliche Zustand, den jeder irgendwo kennt, und was damit in Resonanz geht ist nicht dieses Empfinden etwas Gesondertes zu sein, was einfach als Erfahrung auftaucht, sondern es ist das, worin selbst das Empfinden gesondert zu existieren auftaucht; ...das, was vor jeder Idee auftaucht, das ist es und das ist, was unmittelbar damit Resonanz geht...; vor und nachher gibt natürlich nicht, nur in der Beschreibung; jedes Wort ist bereits ein Konzept und ist nie wahr…, und noch weiteres Interview mit Aussagen und Themen wie: Da gab es nie so etwas wie ein Ich; hatte Claudia Unterstützung von einem Lehrer? Selbst der Körper ist etwas, was in Dem auftaucht, in dem, was einzig und allein ist, was alles ist; wie ist es mit der Aussage von Ramana: Sei still? Das, was Wirklichkeit ist muss permanent sein; ist es unabhängig davon, ob man in einer Demokratie lebt oder in einem diktatorischen Staat? Claudia hat in kurzer Zeit vier Bücher über das Mysterium geschrieben; über die Dynamik einer Seelenpartnergeschichte; alles ist, was es ist und selbst wenn eine Bewertung erscheint, gehört es dazu, zu dem, was scheinbar passiert und nicht anders sein kann; gibt es eine Vertiefung? Ist bei Claudia ein geistiges Nachvollziehen von dem, was sie sagt? Nein, diese Worte kommen unmittelbar heraus und nichts weiß davon; bleibt eine Grundidentifikation? Es ist vor allen Dingen, vor allen scheinbaren Anfängen... Herzlichen Dank.